你笑我和你们不一样，我笑你们大家都一样: February, 2008

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友情...爱情,,,亲情

今天又听到一个朋友跟她男朋友分开了... 有人觉得可能很平常每天都有分开的人啊在一起不合适自然要要分开了阿。

这种情况我就不说了我就想说说那些明明两个人对对方都有感情但是还要分开的这种情况。

最近再读论语，发现其中其实有很多做人的道理是到现在还能交给我们一些做人的经验的文学作品虽然到现在已经有2000多年了了把，但是道不远人... 对现在还是适用的

我相信大家在生活中都有这样的困惑，父母对孩子关爱的无微不至，却常常招致孩子的反感，亲密无间的好朋友，却常常做出彼此伤害的事情来，又是费尽心机祥和领导同事拉进关系，却常常适得其反，为什么会这样呢？到底什么样的关系才是好啊

孔夫子认为，太过疏远和太过亲密都不是最佳状态，也就是他说过的过犹不及... 这让我想起了一部哲学寓言，名字叫豪猪的哲学。

学过人力资源的朋友应该比较熟悉这个故事有一群豪猪，身上长满尖的刺，大家聚在一起互相取暖过冬，但是他们不知道要保持一种什么样的距离才好，离得稍微远一些他们就觉得不够缓和就往一起凑，一旦凑近尖利的刺就彼此扎到了对方的身体，于是就开始疏远，离得太远了又不够暖和。。。经过无数次的磨合之后豪猪们才找到了一个最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害对方的前提下保持者群体的温暖。

在我们今天这个社会尤其是都市里便原来的大杂院都拆了改成了高楼，已经没有这院里包饺子，全院都挨家挨户送的的场景了，也已经没有一大垸一起过年大人衣着小孩一桌的吃饭的清醒了。往往是住在一个单元楼里便住了3，4年邻居都认不全,,,, 因为周围的人际关系冷漠人与人之间沟通的障碍越来越多。障碍多了就会加重我们所信赖的这些朋友们身上的负担了。

有人会觉得，我得好朋友应该对我好一点我也会自觉地对朋友好一点，人们也会觉得谁家有点私事，比如你们两口子吵架了，为什么不告诉我呢？我可以帮你们调停阿！

相信很多人都会有这样的想法吧

大家真的应该听听游子这句话：事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。这句话的意思是，如果你有事没事总是跟国君（也就是现在社会的领导）表示亲近，那就离招致羞辱不愿了，如果你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但是离你们俩疏远也就不远了。因为距离过近，必然要伤及他人，就像豪猪那样。所以愈好朋友相处也要有个度，不要什么事情都大包大懒。

再说说亲情和爱情吧

父母和子女之间，夫妻之间，恋人之间，也需要保持适当的距离

心理学上有一种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫做“非爱行为”。什么意思呢？就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。

夫妻和恋人之间经常会出现这样的场面：一个对另一个说：你看看，我就为了爱你，放弃了什么什么；我就为了这个家，才怎么怎么样，所以你必须要对我如何如何。

不少母亲也经常会对孩子说：你看看，自从生了你以后，我工作也落后了，人也变老变丑了，我一切都牺牲了，都是为了你，你为什么不好好念书呢？

所有这些，都可以称为非爱行为，因为，它是以一种爱的名义所进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。

我曾经看到有一本写如何为人父母的书，作者是一个英国的心理学女博士。她在书的开头说了一段非常好的消化。她说：

这个世界上所有的爱都会以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正长工的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。

从这个意义上来讲，距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。

无论父子母女之间，还是多年夫妻之间，一旦没有了这种距离、这种尊重，越过了这个尺度，到了论语中说的“数”这个阶段，彼此已经不独立了，就产生了隐患，离疏远甚至崩溃就不远了。

论语告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。

这非常像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。